کد مطلب:99866 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119
[صفحه 303] الشرح: قد تقدم القول فی هذه المعانی. و الحاصل انه ربط اثنتین من اربعه احداهما بالاخری، و كذلك جعل فی الاثنتین الاخریین، فقال: ان قوام الدین و الدنیا باربعه: عالم یستعمل علمه، یعنی یعمل و لایقتصر علی ان یعلم فقط و لایعمل، و جاهل لایستنكف ان یتعلم، و اضر ما علی الجهلاء الاستنكاف من التعلم، فانهم یستمرون علی الجهاله الی الموت، و الثالث جواد لایبخل بالمعروف، و الرابع فقیر لایبیع آخرته بدنیاه، ای لایسرق، و لایقطع الطریق او یكتسب الرزق من حیث لا یحبه الله، كالقمار، و المواخیر، و المزاجر، و الماصر، و نحوها. ثم قال: فالثانیه مرتبطه بالاولی اذا لم یستعمل العالم علمه استنكف الجاهل من التعلم، و ذلك لان الجاهل اذا رای العالم یعصی و یجاهر الله بالفسق زهد فی التعلم، و قال: لماذا تعلم العلم اذا كانت ثمرته الفسق و المعصیه. ثم قال: و الرابعه مرتبطه بالثالثه، اذا بخل الغنی بمعروفه، باع الفقیر آخرته بدنیاه، و ذلك لانه اذا عدم الفقیر المواساه مع حاجته الی القوت دعته الضروره الی الدخول فی الحرام، و الاكتساب من حیث لایحسن، و ینبغی ان یكون عوض لفظه جواد لفظه غنی لیطابق اول الكلام آخره، الا ان الروایه هكذا وردت، و ج واد لایبخل بمعروفه، و فی ضمیر اللفظ كون ذلك الجواد غنی، ا لانه قد جعل له معروفا و المعروف لایكون الا عن ظهر غنی، و باقی الفصل قد سبق شرح امثاله.
صفحه 303.